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沈红:2007年7月贵州西江采风(下)
发布时间:2021-12-10 00:20:48  点击次数:次    

(上呈http://www.38hn.com/content.asp?id=1223

把西江介绍给我们的,是一对飞出大山而不忘家乡的西江姐妹――张晓和张寒梅。是她们主持了民族文化传承与妇女发展项目,在贵州大学主办了文化多样性与社会性别项目经验交流研讨会,在西江组织千名民间文化传承人技艺展演。

两位西江姐妹,编织了一道最长的花带,联结山外的天地,吸引各地文化学者的目光

 

因为有了张晓姐妹、杨忠老师和一批黔东南学者的倡导,西江苗族传统文化保护和传承展现出现代意义。

 

我来织一道短花带吧。借着参加贵阳会议,让黔西北苗胞有这样一个机会访问黔东南的苗胞,面对面交流。

第一次访问西江的五位黔西北苗族同胞,都有令我惊喜的举动。

雪山镇的朱秀芬,曾任代课老师,她是切冲苗寨第一个读过高中的女性,在我们助学网的支持下,含辛茹苦培育一对儿女攻读中专和高中。而且她坚持在本村寨组织青年们传习苗族歌舞、学文化。秀芬在会上讲述了为传承苗族歌舞所承受的坎坷,和自己不畏艰难的经历,她多年的努力在会上赢得了掌声。

秀芬最先融入人群,西江妇女为秀芬盘了一个当地样式的发髻,使她兴高采烈。离开西江时秀芬手里紧紧抓住三件新宝贝――三把小芦笙。

花苗同胞从来没有到过西江,而见过各种奇装异服的西江妇女们也没见过花苗服饰,对花衣服好奇,问长问短。

 

石声德先生为她们相互介绍

石门乡的吴忠敏是来开会的代表中最年轻的苗妹,第一次到贵阳这样的大城市。为了参观西江千人技艺展演,她们不顾天气炎热,隆重穿着,以示对西江同胞的尊重。虽然她没有在会上发言,但是我们听到了清亮的歌,来自她的高原。

石门坎杨光秀是位巧手妇女,她特地穿起自制的多种多样的苗族服饰,风格质朴而讲究,每天一件不重样,表现石门坎不同历史时期的服饰变迁。让我感动的是,她不辞辛苦地专为我背了一套苗族花衣服来,从石门坎背到贵阳、背到西江!尽管我没有收下这套服装,却一直在心里美美穿着。

杨光秀已经是七个孙孙的祖母,她有三位聪明女儿。过去几年,在助学朋友的支持下,这位母亲让两个女儿坚持完成中专学业。女儿们从师范学校毕业后,回到石门坎,成为乡村女教师。

 

石门坎人与西江人交朋友

为光秀姐拍下这张图片,让我自己快乐了许多日子。

马桂荣是云炉小学代课教师,也是新寨社区的好管家。她在会上作专题发言,介绍妇女参与社区发展的经验。一见面竟然对我说,“沈老师,送你一张我做的光碟!”这张光碟用她自己的方式展示她的社区组织和乐施会工作成绩,给人印象不同一般。光盘被代表们带回了远方的城市,穆谦在China Daily(《中国日报》)介绍她的事迹,摘要在此。

Ma Guirong has organized women of several ethnic minorities to celebrate the Women's Day at the Xinzhai Community.(Mu Qian)

CHINA DAILY / Page 19 (中国日报2007-07-31 第19 页)

A woman's place

By Mu Qian, Updated: 2007-07-31

Professors, social activists and farmers gathered at a seminar in mid-July to talk about the changing role of women in Chinese society. According to some academics, Chinese women were venerated in ancient China, then were oppressed and enslaved, and in modern times, have gained more respect.

It was a speech by Ma Guirong, a 38-year-old farming woman from Weining County, Southwest China's Guizhou Province -one of China's poorest areas - that opened people's eyes and revealed the reality that some Chinese women face today.

The Xinzhai Community, where Ma lives, is a mixed area of Han, Yi, Miao and Bouyei people and more than 90 percent of local women are illiterate. Ma, herself a Miao, works as a temporary teacher because there are not enough certificated teachers in the remote area. Her monthly salary is 100 yuan ($13). Besides farming and teaching at the local primary school, Ma has developed a training program for local women. Ma attended the seminar as a representative of the "Self-support Training of Women in the Xinzhai Community" project, which has been running for seven years. All work is voluntary and Ma has never been paid.

Depending on the farming schedule, local women gather up to three times a month for the training. Ma teaches Chinese characters, some simple farming technology, veterinary medicine, and how to deal with family affairs. The most popular activity in the project is the celebration of Women's Day, a previously unknown festival for local women. In 2004, women in Xinzhai celebrated their own festival for the first time. Activities included singing folk songs of different ethnic groups, a sewing competition, and a push-and-pull competition for women. ……

马桂荣组织家乡的年轻人恢复了苗族传统的制衣技法。在西江,她也很乐意在织布机上一显身手。

 

马桂荣乐意试试西江的织布机(杨书摄)

杨华明老师是五位威宁苗胞中最年长的,他家两代人对石门坎苗文传承作出过重要贡献。作为一位经济拮据、勉强温饱的农民,杨华明十多年来翻山越岭收集文物史料,自费办石门坎百年简史展,传播社区传统文化。威宁记者采写关于他的报道,获2006年贵州省广播消息一等奖。

从杨华明老师身披的古老花衣服、从他专程背来的苗文书,从他在凯里黔东南博物馆聚精会神的神情,以及贵阳至西江6小时车程中从不打瞌睡的状态,我都能感受到他肩负的使命、胸中的风云。

令我惊讶的举动,莫过于他拉开包包亮出一门“炮”,那是他辗转借来的摄像机,杨老师也是第一次扛起这个新式武器,拍摄新鲜事物和人物。我想知道,这位老者眼中的西江是什么样的?

回到北京,我读到西江唐守成老师的文章《关于西江千户苗寨旅游建设文化的思考》, 十分赞赏。唐老师是西江鼓社的头领,是十多个苗寨拥戴的“苗王”。其实他是一位年轻的小学教师,对家乡的历史、现状和发展前景进行了深入审慎的思考,写下这么有见地的文字。我打印了若干份,寄送石门坎人阅读。爱家乡不是一句空话,希望他的文章给石门坎人启发,看看人家是怎么样爱自己村寨的,怎么建设和守护家园。

指点江山,激扬文字,一展宏图,并不是政府领导和专家学者的专利,谁说乡村苗民的心中,就没有一番豪情壮志呢。

 

唐老师向云南的杨福泉教授、湖南的龙海请教授和各地学者介绍西江。

 

唐老师和他的孩子――未来的"小苗王"

 

从西江返回的车上,杨光秀、朱秀芬有感于满目山川秀色,放声高歌,应和不绝。下车时秀芬向代表们发出联欢的号召和邀请。当晚,众人聚在贵阳市中心离喷水池不远的一栋高楼的阳台上,且歌且舞。

 

威宁苗族村民在贵阳(杨书摄)

阳台晚会, 湖南骆晓戈老师、北京的金娜、上海的陈雁母女和威宁云南普米族姑娘熊七妹伴奏 的朱秀芬、石门坎的吴忠敏学习普米族舞蹈。

明天,她们就要回到家乡,她们收获了什么、带走了什么呢?

且听下回分解,西江采风就此搁笔。

(注:本材料是根据中国社会科学院沈红老师的电子书稿改编而来)

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