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参与式社会性别培训在高等职业教育中的实践与反思
发布时间:2006-06-03 11:55:46  点击次数:881次    [ 进入论坛]

                           参与式社会性别培训在高等职业教育中的实践与反思

                                  袁继红 彭凤萍

                                   长沙民政职业技术学院 

摘要:参与式社会性别培训是指以“参与的方式”启蒙社会性别意识和获取相关知识。本文作者通过尝试在高职教育中进行参与式社会性别培训,对参与式社会性别培训的对象、内容、形式及协作者自身等进行了认真的反思。

关键词:高等职业教育;参与式;社会性别培训;实践;反思

 

                        一

高等职业教育作为高等教育的重要组成部分,承担着为社会开发人力资源、输送实用型人才的重任。其培养目标是为生产、服务、管理第一线培养具有必要理论知识和较强实践能力的高级应用型人才。然而,一直以来,在高职院校学生所受的教育中,从来没有社会性别意识的课程,从而在他们中不可否认地存在性别盲点。

根据我们最近对2003级新生进行的一次社会性别意识的调查来进行研究。本次调查深入全院10个系、35个专业,兼顾男女比例、城乡比例和各省市的比例,严格按照随机抽样的方法抽取。共发放问卷800份,收回问卷784份,有效问卷657份,有效率82.1%,其中,男生占57.4%,女生占42.6%。在调查中,当问及“对社会性别这个概念的了解”这道题时,9.8%的同学表示“比较了解”,65.9%的同学表示“听说过”,24.2%的同学表示“没有听说过”。传统的社会性别意识对男生女生的影响都非常大,有45.4%的女生“愿意为了家庭放弃自己的事业”,58.9%的男生“不愿意娶在事业上比自己成功的女性为妻”。认为“现实社会中仍存在性别歧视现象”的男生占67.6%,女生占50.2%。34.8%的男生和25.8%的女生认为“男人在事业上天生比女人强,女人在家庭方面天生比男人强”,28.8%的男生和22.4%的女生表示对这个问题“不清楚”。从调查的情况来看,随着社会的进步和观念的变革,当代大学生“男女平等”的意识有了很大提高,同时,认识到现今社会仍存在男女不平等现象,但是到底是什么原因导致这种现象的产生又说不清楚。他(她)们一方面呼唤男女平等,另一方面又在按传统塑造男性和女性。男生理想中的男性形象:有责任感占32.2%,有事业心占26.8%,成熟、踏实、有安全感占23%。男生理想中的女性形象:温柔、体贴、贤淑占52.6%,美丽、端庄、大方占28.6%。女生理想中的男性形象:有责任感占24%,有事业心占20%,成熟、踏实、有安全感占19.2%。女生理想中的女性形象:温柔、体贴、贤淑占39.2%,美丽、端庄、大方占21.2%。可见,传统社会性别观念对当代大学生的影响不可忽视。因此,在高职院校对大学生进行参与式社会性别培训,使他们获得社会性别的独特视角、形成独立判断的习惯和增强分析能力,对变化着的性别关系做出积极的应对选择,是十分必要的。同时也是切实可行的,因为每个学生都有自己的性别,每个学生都生活在一定的社会性别及其关系之中,每个学生都有自己关于社会性别的经历与体会。

                二

参与式社会性别培训就是通过“参与的方式”,使人们反思有关性别的经验和观念,启蒙社会性别意识及获得相关知识。李小云在《参与式发展概论》中详细论述了参与式的来源,他认为,人们对参与式的理解主要伴随着“参与式发展”理念而来。参与式发展理念是在20世纪70年代后期国外社区发展运动之后出现的。“参与式发展的核心是赋权,而赋权的核心则是对参与和决策发展援助活动的全过程的权利再分配。”赋权是由英文“Empowerment”翻译过来的。参与式强调参与者的主体作用:全情投入、参与决策、能力建设等。参与式倡导参与者建立主人翁精神,当然,在学习、交流的过程中也有磋商与谈判。因此,参与式社会性别培训的特点是:不将培训对象看作是客体,而是将他(她)们当作与培训者同等地位的主体;不单纯强调培训效果,更注重在培训过程中培训者与培训对象共同学习和共同成长;培训的过程也就是对培训对象的赋权过程;培训亦运用参与式的分析和调查工具。

可见,参与式社会性别培训的核心思想是对“人”——参与培训的各类人的重新定义,对培训者与培训对象关系的重新定义,对培训过程的重新定义。参与式社会性别培训体现了一种新的教学理念。它强调:参与者本人的社会性别经验也是一种知识,个人经验深化的过程就是知识被创造和被学习的过程;课堂不再是循规蹈矩、灌输式传授知识,而是充满着民主、平等、自由、开放的氛围;教师不再是高高在上的专家,教师与学生互为学习的主客体,两者的关系是平等的;知识是一种可以交流和探讨的东西;因此在课堂上,教师与学生之间及学生与学生之间要进行多向的信息交流,双方互动的过程就是学习知识的过程,在这个过程中,要遵循平等、尊重、接纳、个别化等原则。

                   

参与式社会性别培训要在高职院校中取得正式学科的地位至少暂时是比较困难的,但教师可以通过不同途径让学生了解、接受社会性别知识,启蒙社会性别意识,比如:教师在分析问题时考虑社会性别的视角,同时还可以在其他课程中加入社会性别的相关内容或开设社会性别的选修课程等。下面就笔者自身几年来的实践和经验,与各位同仁,一起来探索在高职院校中开展参与式社会性别培训的新路子。

(一)在社会工作系的专业课程中增加参与式社会性别培训的内容。

社会工作是以利他主义为指导,以科学的知识为基础,运用科学的方法进行的助人服务活动。也就是说社会工作是一个专门助人的专业。而小组工作是社会工作的三大直接工作方法之一,它透过有意图性的小组经验来提高个人的社会运作功能,使它能更好地处理个人、群体及社区的问题。在运用小组工作的方法解决社会问题的过程中,较有影响的有以下三大模式:社会目标模式、治疗模式、互动模式和发展性模式。社会目标模式以关注社会整合和人参与社会的责任感为工作重点,通过人的能力和意识的提高去影响和改变社会。参与式社会性别培训是启蒙社会性别意识、检视自己生活中的性别不平等,以便采取行动,改变性别不平等的社会结构,因此其目标与社会目标模式的理念是一致的。对社会工作专业的学生进行参与式社会性别意识培训,一方面能启蒙学生的社会性别意识,唤起他们的社会责任心;另一方面,能使学生从教师身上感受到小组工作的经验,体会到教师是怎么样把小组工作平等、尊重、接纳、个别化等原则体现到自己的言行之中的。因此,我们在开设《社会工作概论》这门课程时,当讲到“妇女社会工作”这一章时,我们就加入了参与式社会性别的内容。后来,进而将此教学内容和方式推广到《工青妇社会工作》的教学之中。教师——培训者的角色用“协作者”这个名称,体现出教师与学生的平等性。教师尽力使学生充分表达自己的感情和思想,并努力开放自己,使学生对社会性别通过与自己经历的反思有一个深刻的体验和感悟。通过引导学生参与一系列的活动,既有游戏,又有分享;既有画图,又有角色扮演;既有学生的参与,又有教师适当的讲授,一步步地启蒙学生的社会性别意识,最后,协助学生制定自己的行动计划,将社会性别的意识付诸于实践,并在这个过程中,鼓励他们去推广社会性别的意识,改变社会结构中的性别歧视。而教师所充当的角色就是小组工作员所担负的使能者、示范者、支持者、倡导者的角色。

(二)      在全院开设参与式社会性别培训的选修课程

2002年上学期,我们尝试在全院开设了参与式社会性别培训的选修课程。由于我们初为协作者,经验较少,作为一次探索,故只向全院女生开设这门课程,并且对参与选修的人数作了限制,但还是有60多名学生参加,这些学生来自电子、经贸、殡仪等不同专业。在传统的教学体制下,学生们第一次接触参与式的教学理念和方法,在整个教学的过程中,学生都表现出了高度的热情和参与意识。第一次上课,我们就对全体学生进行了一次开放式的访问,了解学生已有的性别意识及她们选择此次培训的需要。在以后的教学过程中,我们与其他专业教师经常进行分享和讨论。到培训即将结束之时,我们又引导学生对整个教学的过程、内容、形式、效果进行了认真的评估、总结,同学们对我们的培训给予了充分的肯定,同时也为我们的培训提出了很多很好的建议,如:她们意识到性别平等必须要由两性来完成,选修课也要学院男生的参加等。

                     三

在尝试对高职院校学生进行参与式社会性别培训的过程中,我们一边总结经验,一边对参与式社会性别意识培训的对象、内容、形式及协作自身等进行了认真的反思,以期进一步提高在高职院校教育中进行参与式社会性别培训的效果。

(一)教育对象的反思

我们培训的对象是高职院校的大学生。他们的世界观、人生观正处于一个形成的过程中,易于接受新事物、新思想,敢于思考,勇于表达。因而在教学过程中,学生的参与意识很容易被调动起来。然而,由于我们的学生绝大部分是从学校到学校,缺乏一定的社会经验,加上现在的学生大部分是独生子女,不管是男是女,父母对其疼爱有加,所以他们很少有自己的性别经验,感受不到影响自己生活的性别因素。如有的学生说:“什么男女平等,早过时了。”再者学生有一种逆反心理,你越想灌输某种观点给他(她)们,他(她)们心理就越抗拒,尤其是男生。因此,针对每一个案例,教师应尽可能的引导学生从不同的学科角度去分析,以便在对比过程中让学生自己明白从社会性别理论角度分析问题有什么不同和长处。此外,对现实中较隐性的、习以为常的性别歧视现象要和学生共同探索、质疑和反思,这样,学生才能真正了解社会性别的影响无处不在,与自己是息息相关的,从而才可能有一种较强的性别意识。如:女性来月经的说法有很多种,我们可以让学生自己列举,如“我来例假了”“我身上脏了”“我倒霉了”“外婆来了”等等,教师应该引导学生分析这些说法背后的中国传统文化对女性身体以及女性生理特点的歧视和贬低。

(二)教学内容的反思

我们在对学生进行参与式社会性别培训时,主要采用的是卜卫、王佐芳等人编写的《社会性别与发展培训手册》。这本手册主要是针对在职人员进行培训的教材,而对在校学生使用则有一定距离,使学生对社会性别的感受不深。在培训过程中,我们也联系了学生的实际生活。如家庭中的男女分工、大学生的恋爱观、就业观等等,但总觉得内容零碎,不成体系。另外,《手册》中从男性的角度分析传统社会性别对男性的影响及功能表现的内容几乎被忽略了。这样,我们所说的社会性别的最终目的是让男女平等,就显得有点苍白无力,没有份量。给男生的初步印象就是社会性别实际上是给女性争权,让女生压制男生,从而使男生对社会性别产生排斥心理。我们在实践中发现要使男性积极参与进来,首先应该引导他们分析传统的性别观念对男、女两性分别有些什么影响,在赋权妇女的同时,又解放了男人,这样才会真正与男女两性的利益结合在一起。今后,这方面的经验还要多进行积累。而参与式社会性别意识培训在高职院校的发展,更迫切需要一些与在校学生的需求联系密切的社会性别培训教材及教学大纲。

(三)教学方式的反思

参与式的教学方式是对传统教育学思想的一个深刻反思,体现出了一种新的教育理念。但是实际上,当参与式真正成为培训活动经常使用的一种方式的时候,学生的参与意识又有点低落。再加上种种条件的限制,如学生人数太多,严格的教学计划,教学场地的安排等,使得参与式教学方式的优势不能充分的发挥出来。而且,使用参与式教学方式易出现的一种效果就是“强者更强,弱者更弱”,喜欢发言的同学得到的锻炼机会较多,他(她)们的性别分析能力也变得较强,不喜欢发言的同学得到的锻炼机会较少,他(她)们的性别分析能力自然也变得较弱。当然,我们也鼓励、支持沉默者勇敢地表达出自己的想法,但这部分同学更倾向于让老师讲授。在参与式教学的过程中,我们也遇到了不同程度的阻抗,比如:教师希望引导学生通过讨论等形式,总结出某个知识点,但学生有时更倾向于让老师讲出知识点。如何将参与式的理念内化为自己的行动,纳入培训的每一个环节,让所有的学生都能够在参与式教学方式下发挥出主动性和积极性,如何将参与式社会性别培训这一舶来品,与中国的具体实际相结合,运用到中国社会性别与发展的培训之中,这些仍然值得我们协作者商讨。

(四)协作者自身的反思

当前,由于种种原因,大多数参与式社会性别培训的协作者包括我们缺乏深厚的社会性别理论功底,而参与式社会性别培训对协作者提出的要求很高,因此在培训中常常会感到底气不足。加至协作者自身也受到传统思想的熏陶,在很多问题上自己也不可避免地存在性别意识的盲点,在看待、分析问题时有时不自觉地会用传统的观点,使得在处理小组中不同声音的时候显得有点缺乏说服力,分析不够透彻,从而给社会性别培训的效果造成一定的影响。如《手册》中举了这样一个例子,农村中“增人不增地,减人不减地”的政策,男女不同的分地政策,协作者让大家用社会性别的角度去看待、去分析这个问题。学生们讨论也得出了一些观点——如果这样,离婚妇女就没有土地,上门女婿也没有土地等。但其中一个来自于农村的男生提出了不同的看法:“我觉得这并没有什么性别歧视,只不过在农村现实生活中,年年变更土地是件很麻烦的事情,所以就采用了这种简单的做法。”当时我就引导他进行思考,在制定这项政策时有没有考虑给两性带来不同后果,我们能否采用一些方法让政策完善起来。从课后与学生交谈中可以看出,该同学的看法是有一定市场的。如何尽快提高协作者自身的理论水平,如何克服传统思想对协作者的影响,如何在性别理论与实践中找到一个结合点,以便达到最好的培训效果,这对我们又是一个挑战。

在高职教育中开展社会性别意识的培训是一件长期而渐进的工作。反思过去培训的经验,存在的问题和困惑真的不少,但我们勇于挑战自我,在高职教育中勇敢地跨出了社会性别参与式培训的第一步,其中所取得的经验会给今后的培训带来启迪。通过培训使学生增强社会性别觉悟,提高社会性别的敏感度,让他们在以后的学习、生活、工作中能多用一种视角去看待和分析问题,用他们的行动去影响身边的人,从而使社会性别意识日益得到推广,为建设一个两性平等的和谐社会打下坚实的基础。

 

参考书目:

(1)      李小云,参与式发展概论,中国农业大学出版社,2001。

(2)      林志斌、李小云,性别与发展导论,中国农业大学出版社,2001。

(3)王思斌,社会工作概论,高等教育出版社,1999。

 

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