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课程建设结题材料——《性别社会学》学生作业(三)
发布时间:2007-09-11 11:16:39  点击次数:917次    [ 进入论坛]

关于女性的劳动者地位的思考

   05级社会工作李艳霞20051380

 

摘要:现当代女性就业受到种种门槛的限制,其创造的价值常被世人忽视,其原因何在?本文就此进行了分析,并得出结论:女性有能力作的和男子一样好,甚至可以更出色,女性创造的价值不亚于男性。

关键词:女性 就业 劳动

   随着女性接受教育日渐普遍化,女权主义者对女相权利维护呼声日益高涨化,现当代女性的地位教以往确实有了很大的提高。男女平等似乎已指日可待,甚至还有些男性大言不惭:女性的特权越来越多,甚至女性的权力已超过了男性,男女面临着新一轮的不平等。果真如世人所说,男女平等了吗?不!男女的不平等仍然大范围存在,其体现在多方面,以就业劳动(劳动实际上已包含了就业,但为了突出就业中存在的歧视现象,特别的把其单独列出来)为例,其中的不平等想像就会原形毕露。真正实现男女平等还有很长一段路要走。

就业

(一)一般行业:“恕不招女性”,这种婉言拒招女性的牌子在人才市场上屡见不鲜,更有甚者,直言“女性免谈”。当被问到为何不招女性时,招聘公司的回答显得冠冕堂皇:“女性智商比不上男性”,“女性麻烦”,“反正就不招女性”……科学研究表明男女再生理上确实存在着差异,但这并不意味着女性智力低,至少不至于整体都低于男性。退一万步讲,即使女性智力稍逊于男性,也不至于不能胜任男性能从事的事业。

(二)商界:近年来,商界涌现出不少的女精英,然而,如果她们是先成就了事业再反过来追求爱情或婚姻,那么她们只能成为现在社会上流行的“白骨精”“剩女”的代名词了。女性注定是下厨房、进厅堂的料,怎可以在商界兴风作浪呢!这是不少男性对“白骨精”的评价。是吗?女性除了成为“贤妻良母”、遵从“三从四德”,就不能有自己的事业了?女性作为社会的一分子,有责任、有权利、更有能力在社会中崭露头角。就是最典型的例子,从她们在商界掀起的一股股巨浪足以说明,女性绝不比男性差。

(三)政界:有关资料显示,世界上几乎所有的国家,女性从政或在政界所占的比例远远低于男性。以美国为例:在美国,妇女20世纪初才取得投票权;100名议员中只有一名女性,全国只有一名女州长。同样男女对比悬殊的情况也发生在法国:法国议会和参议院中,女议员只占0.6℅,众议员的0.9℅。由此可见,在社会变迁的过程中,女性可自主的参与政治享受一定的政治权利,但男性仍然是权力的拥有者,妇女只不过处于从属地位而已。是女性对参政议政积极性不够?是女性没有政治头脑?是女性没有权利意识?对妇女参政议政的强烈要求,“铁娘子”沙切尔等众多政界女英雄都一一推翻了上述的假设。之所以造成女性在政界的若是地位,很大程度上是因为社会的歧视心理——女子不如男。

劳动

“劳动创造财富”,这种财富,一般以国民生产总值作为衡量标准。女性在国民生产总值中所站的比例极其微小。为什么?经济学家认为,生产活动必须是商品生产活动的数量与变化,而家务劳动不经由市场交易,不必计入其中。于是,女性在私人领域即家庭中的劳动被无偿的占有和无情的忽略了。实际上,有关调查资料显示,若把家务劳动所创造的价值算入其中,女性创造的价值远大于男性。但社会上依然存在着这样一个错误观念——男性是家的经济支柱,女性只起辅助作用。为什么回有这种认识偏差呢?我想,原因有很多,这里主要讲以下两点:

(一)传统男强女弱观念的束缚。无论是东方还是西方,女性向来处于无经济收入或只有很少收入的地位,依次经济上总是依赖男性,传统社会中,女性一旦脱离了家庭脱离了丈夫,便会陷入无经济的窘境。正式几千年来的观念,紧紧地控制着人们的思想——女性只有依赖于男性才能存活,男性是家庭的支柱,尤其是经济支柱。

(二)社会性别分工的不平等。社会性别分工的不平等主要体现在两方面:1。职业方面:女性主要从事些地位较低工作量较轻松守土很少的体力工作,而男性则倾向于有社会地位的、收入极高的智力生产,如电子技术,科学研究等。不同的职业类别,使男女的收入差距悬殊。2。劳动性别分工的公私领域方面:佛里丹在《女性的奥秘》一书中将人类社会划分为公共领域私人领域两大部分。传统社会女性只在私人领域活动,而现代社会,女性不仅在私人领域,而且更倾向于公共领域。由此女性背负着家庭事业的双重重荷。但女性在私人领域所创造的价值经常是被忽视的被认为是理所当然的,这就造成一种假象——女性创造的价值小于男性。实际上恰恰相反。

通过对上述女性就业劳动的分析,可以清楚的看到,女性在各个领域豆油其自身的特色,切完全有能力胜任个岗位的工作。社会上对女性存在着种种偏差和误解,认为妇女在国民经济中创造的价值极为有限,甚至可有可无,其实,女性在国民经济中不仅占有一席之地,而且是举足轻重的作用。社会应对女性的劳动价值给予更多的关注,给予更高度的评价,承认女性的实际劳动能力。

观《天足运动》有感

中国的妇女,长期以来处在奴隶的地位上。比如在中国古代的婚姻家庭中,倘若丈夫不同意写休书,也就是说丈夫若不开除女人,那么女人就根本不拥有自主、离婚的权利。缠足,把双脚裹成残废,甚至骨折,也是这种奴隶制下的特产,中国的一种“国粹”。一直到现在,仍可以见到缠过足的老大娘扭着不稳的身躯在乡村小道上行走,可见影响之深。看过《天足运动》之后,在这里,我不想过多的再去谈论有关缠足的问题,我想说的是透过从缠足到天足运动,我们可以看出一部中国女性地位的史书。

对于中国女人的历史,我们不能忽视孔子对中国文化的影响。孔子的理论是重男轻女的,中国是一个受儒家文化影响很深的国家。在中国的传统上,女人要服从男人。在家里,女人在结婚以前要服从她的父亲,结婚之后,要服从丈夫,而丈夫死后,要服从儿子。而人们又常拿女人对丈夫的忠诚与人民对国界的忠诚相比较。那时,女人没有自己的决定权,因此,也不必谈什么婚姻自主了。因此,有许多女性,在未出生之前,就有自己的丈夫了。

其实,缠足只是中国妇女在其历史地位上的一个缩影,在历史上,中国妇女根本毫无权利可言。下面我们举几个例子,从中我们可以看到中国妇女在现实中的悲惨命运。

一、三国中有这么一段,那就是广为人知的刘安杀妻,刘备弃妻,这些历史事件经过长时间的流传竟成了刘安的旷达与刘备的为大业而舍家弃口的英雄事迹。我们可以想一下,当时刘安竟为一个自己从前毫不相识的刘备杀掉自己的妻子;而刘备竟然为了自己所谓的为大业弃妻子,果真有其“女人如衣服也”。

二、上面说的是一个例子。在中国古代的文化中这种对女性的歧视也是数不胜数。就拿姓氏和文字来说,女人在历史上是没有自己的姓氏的,只能是跟着丈夫了,真成了“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”了。在文字当中,诸如雄辩、雄狮等等比比皆是,更有甚者是将“女人”这一词逐渐演化成了贬义,其实,这种类似的“演化”很多很多。

三、从政治角度来说,中国的历史上女人基本不参政,虽有武则天一代女皇,但是却遭到了史书上无数的骂名。打开史书我们不难发现历史上对于女人的记载事相当少的。而且,对于女人的描述大多也是什么祸国殃民、败坏朝纲什么的。总之,对于女人在历史上常常是用来作为反面教训的。

四、在现在,随着新中国的建立以及改革开放的深入,妇女的地位有了很大的提升,这不得不说是一种历史的进步。但是,即便如此我们还应保持清醒地头脑,关于性别歧视,在现在还是存在的,最明显的就是就业了,尤其是大学生的就业。因此我们还需要更大的努力去打破性别歧视。

上面是只是简单从几个方面说了一下妇女在中国历史上的不公正待遇,其实这样的不公正待遇很存在于方方面面。今天,我们有理由为我们取得的进步而高兴,但是,我们必须认识到在这条道路上我们依然任重道远。

 

                                                      社会学系社会工作专业

                                                      孙振远  20051381

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